文‖龙先林
因为空虚，而觉得无聊。因无聊，而寻找刺激。因为找不到刺激，而觉得枯燥。因为枯燥，进而厌世、折磨自己、放弃自己，也糟蹋别人，給人心添堵，给社会添乱。
不少人，就是逃不出这样的生活逻辑，而自暴自弃的。
因此，人们吸毒，犯罪，玩偷、拐、抢、骗甚至侵害他人的危险游戏，借以慰藉自己冷寂的灵魂，让无聊变得有趣，让单调的生活得到暂时的充实，以娱乐、慰藉一己暗淡的心灵。
生活空虚的枯燥，实在焚烧着人们精神的苍绿，啃噬着人们纯洁的灵魂。
人的空虚，起于无所求、或欲望的求而不得。人的欲望，求取太急，太烈，太多，让人不忍，不等，不安，且不满。
梭罗在《瓦尔登湖》里说，“依我的经验之谈，只要有一些基础工具就完全可以生存下去了，一把刀、一把斧头、一把铁铲、一辆手推车，这就够了；如果是好学的人，再加上一盏灯、一些文具、几本书，便足矣，这些东西不必花费太多，又很容易购得。”
其实，生命的需要也并非很多，“日食三餐，夜求一宿”，即可生存，而人们奢侈享受的欲壑却很深、很大，很高。为满足奢侈需要，他们“不太明智，竟要跑到地球的另一边去做生意。”无限的浴火旺盛燃烧，让人失去了对平凡生活承受的忍耐力。
我们不妨想一想、看一看吧。日起日落，千百年来如此反复。潮起潮落，也恒古不变。这动作，永远循环往复，它们没有感到这运行，是枯燥，是重复，是无聊，而抛弃这一循环往复枯燥的规律。
请看一棵树，独自长在悬崖上，也不因为没有季风的时时抚慰而觉得孤寂枯燥，没有鸟儿访问而觉得了无生趣，也不因为长得无聊，而放弃生长的欲望而枯死。它，迎风而长，冒雨而生，浓荫如盖，直至根底无土，生命无依才倒下，或者遭遇世人乱斧砍伐才倒下。
大自然以无穷的忍耐，包容万物生生不息。
烈日下，水承受了煎熬，化而为云，变成另一种形式，继续存活着。
风霜里，草木，落下苍翠的细枝末叶，将生命保存在根底里，耐心等待春天的降临，继续生命苍绿的追求。
……
自然启迪人们这样的道理，有希望，就不觉得枯燥。有希望，就有生命。枯燥是一种死亡的形式，是万物失去生命的开始和终结。
宁静生希望。希望是浇灌生命的圣水，是滋润枯燥的琼浆。将希望浇灌心间，春夏秋冬，生命之树始终苍笼不朽，旺盛发达。
人间的大智慧者，都是一个个怀抱着生活希望的神。他们的心灵坚守着的，是一片不烈不燥的宁静的世界。
读一读柏拉图的《理想国》、品一品陶渊明的《桃花源记》和赏一赏梭罗的《瓦尔登湖》吧，那里，有希望的阳光；那里，是精神的极乐园。
当然，那里蓄养的，是一汪汪滋养人间崇高精神的圣水。
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